| 1 | Porque todo Sumo Sacerdote tomado dentre os homens é constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Elohim, para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados, |
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| 2 | podendo ele compadecer-se devidamente dos ignorantes e errados, porquanto também ele mesmo está rodeado de fraqueza. |
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| 3 | E por esta razão deve ele, tanto pelo povo como também por si mesmo, oferecer sacrifício pelos pecados. |
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| 4 | Ora, ninguém toma para si esta honra, senão quando é chamado por Elohim, como o foi Arão. |
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| 5 | assim também o Messias não se glorificou a si mesmo, para se fazer Sumo Sacerdote, mas O glorificou Aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje Te gerei; |
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| 6 | como também em outro lugar diz: Tu és Sacerdote para sempre, à semelhança de Malki Tsedek. |
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| 7 | O qual nos dias da sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua reverência, |
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| 8 | ainda que era Filho, aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu; |
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| 9 | e, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os que lhe obedecem, |
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| 10 | sendo por Elohim chamado Sumo Sacerdote, segundo a ordem de Malki Tsedek. |
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| 11 | Sobre isso temos muito que dizer, mas de difícil interpretação, porquanto vos tornastes tardios em ouvir. |
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| 12 | Porque, devendo já ser mestres em razão do tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar os princípios elementares das palavras de Elohim, e vos haveis feito tais que precisais de leite, e não de alimento sólido. |
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| 13 | Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; |
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| 14 | mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal. |
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